Stoppt die Landflucht!

Das Essen kommt nicht aus dem Supermarkt.

bearbeitet am February 07, 2007, at 12:06 AM, 1493 Aufrufe

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SauErde (von John Berger)

Es ist nützlich, das politische Tagesgeschäft unserer Opposition gegen die von der Schweizer Landesregierung, den europäischen Kommissionen und der WTO geförderten Landwirtschaftspolitik von Zeit zu Zeit mit grundsätzlicheren Überlegungen zu bereichern. Die ist der Anlass, Ihnen hier den Text - Auszug aus dem Buch SauErde von John Berger – Historisches Nachwort zur Lektüre anzubieten. (Mit freundlicher Genehmigiung © 1982 Carl Hanser Verlag, München – Wien, John Berger, Sau-Erde, Geschichten vom Lande, aus dem Englischen von Jörg Trobitius)

Der Schriftsteller John Berger gehört wohl zu den wichtigsten Denkern unserer Zeit. Er weist in diesem Nachwort auf den grundsätzlichen Zusammenhang zwischen der Philosophie des Fortschrittes und dem Kreditmechanismus hin. Diesem stellt er die Strategie der bäuerlichen Überlebenskultur entgegen.

Bäuerliches Leben ist ein Leben, das völlig aufs Überleben ausgerichtet ist. Vielleicht ist dies das einzige typische Merkmal, das Bauern überall gemeinsam haben. Ihr Arbeitsgerät, ihre Ernten, ihr Land, ihre Herren mögen verschieden sein, aber ob sie in einer kapitalistischen Gesellschaft arbeiten, in einer feudalen oder in anderen, die sich nicht so leicht definieren lassen, ob sie Reis anbauen in Java, Weizen in Skandinavien oder Mais in Südamerika, worin auch immer die Unterschiede in Klima, Religion und Sozialgeschichte bestehen, überall kann der Stand der Bauern als eine Klasse von Überlebenden definiert werden.(..)''

Man kann heute immer noch sagen, daß die Bauern die Mehrheit in der Welt darstellen. Doch verschleiert diese Tatsache eine andere, bedeutsamere. Zum ersten Mal überhaupt ist es möglich, daß eine Klasse von Überlebenden vielleicht nicht überlebt. In hundert Jahren gibt es vielleicht keine Bauern mehr. In Westeuropa wird es, wenn sich die Pläne, wie von den Wirtschaftsplanern vorgesehen, durchsetzen lassen, in fünfundzwanzig Jahren keine Bauern mehr geben. (..)

Bis vor nicht langer Zeit ist landwirtschaftliche Ökonomie immer eine Ökonomie innerhalb einer Ökonomie gewesen. Es ist diese Tatsache, die sie befähigte, die globalen Umwälzungen der übergreifenden Ökonomie zu überleben - feudale, kapitalistische, sozialistische. Diese Umwälzungen brachten Wandlungen im Modus des Überlebenskampfes des Bauern mit sich, aber die entscheidenden Veränderungen ereigneten sich in den Methoden, mit denen ihm der Überschuß abgepreßt wurde: Frondienst, der Zehnte, Pacht, Steuern, Naturalien, Darlehenszinsen, Produktionsnormen usw.

Anders als alle anderen arbeitenden und ausgebeuteten Klassen hat sich der Bauernstand immer selbst ernährt, und dies hat ihm in bestimmtem Maß eine Sonderstellung als Klasse eingeräumt. (..)

Nehmen wir als Schlüsselbeispiel den viel beschworenen Konservativismus der Landbevölkerung, ihren Widerstand gegenüber Veränderungen; den ganzen Komplex von Einstellungen und Reaktionen, aufgrund dessen die Landbevölkerung oft (aber nicht ohne Ausnahme) als Kraft der Rechten zugerechnet werden kann.

Zunächst müssen wir festhalten, daß eine solche Zurechnung seitens der Städte vorgenommen wird, wobei man einem historischen Szenario folgt, nach dem die Linke in Opposition zur Rechten steht, was aber seinerseits einer Fortschrittskultur angehört. Der Bauer lehnt dieses Szenario ab, und das ist gar nicht so dumm von ihm, denn das Szenar, ob nun die Rechte oder die Linke siegt, sieht sein Verschwinden vor. Seine Lebensbedingungen, das Ausmaß seiner Ausbeutung und seine Leiden mögen verzweifelt sein, aber er kann nicht in Betracht ziehen, daß das verschwindet, was all seinem Wissen Bedeutung verleiht - und das ist genau genommen sein Wille zu überleben...

Der Text von John Berger öffnet Horizonte die manch einem der zahlreichen Schwätzer und Schaumschläger in unseren Gazetten gut tun würden.

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The Meatrix

In diesem Kurzfilm, der in den USA entstanden ist, wird gezeigt, was aus einer Landwirtschaft wird, die nur dem "freien Markt" unterworfen ist. Auch in den USA wehren sich immer mehr Menschen gegen die Industrielandwirtschaft und deren Folgen.

  http://www.themeatrix.com/intl/germany/dub/ 

La Cocadrille (de John Berger)

L'opposition à la politique agricole suisse, européenne et de l'OMC peut s'alimenter de réflexions qui placent les mesures et propositions des technocrates à l'endroit où elles mènent: dans une impasse sans lendemain. C'est la raison pour laquelle nous vous recommandons de prendre connaissance du texte extrait du livre La Cocadrille de John Berger que nous vous mettons à disposition avec l'aimable accord des Editions Champ Vallon/ La Fontaine de Siloë (traduction française 1992; ISBN 2-8673-143-6 )

L'écrivain anglais John Berger fait parti des plus importants penseurs contemporains. Il analyse le rôle de la philosophie du progrès comme idéologie justifiant les mécanismes du crédit. Il y oppose celle de la culture paysanne comme stratégie de survie, qui est menacée de disparaître.

La vie du paysan est une vie entièrement consacrée à la survie. C'est peut-être la seule caractéristique qui soit partagée pleinement par les paysans de partout. Leurs outils, leurs cultures, leurs sols et leurs maîtres peuvent être différents, mais qu'ils travaillent au sein d'une société capitaliste, féodale, ou à l'intérieur d'autres sociétés dont la nature n'est pas facilement définissable, qu'ils cultivent le riz à Java, le blé en Scandinavie ou le maïs en Amérique du Sud, quelles que soient les différences de climat, de religion, d'histoire, la paysannerie de partout peut se définir comme une classe de survivants.(...)

On peut dire aujourd'hui encore que la majorité de la population mondiale est composée de paysans. Pourtant ce fait en masque un autre, bien plus significatif. Pour la première fois dans l'histoire, il est devenu possible que cette classe de survivants ne survive pas. Dans un siècle, il n'y aura peut-être plus de paysans. En Europe occidentale, si les plans se déroulent comme l'ont prévu les économistes et les planificateurs, il n'y aura plus de paysans d'ici vingt-cinq ans.(...)

Jusqu'à une époque récente, l'économie paysanne était toujours une économie dans une économie. C'est ce qui lui a permis de survivre aux transformations globales de l'économie dominante - féodale, capitaliste et même socialiste. Ces transformations ont mené le paysan à modifier les formes de sa lutte pour la survie, mais les changements les plus décisifs furent les méthodes utilisées pour lui extraire un surplus: travaux obligatoires, dîme, fermages, impôts, métayages, prêts à intérêts, normes de production, etc.

A la différence de toute autre classe travailleuse et exploitée, la paysannerie s'est toujours suffi à elle-même et cela en fait, jusqu'à un certain point, une classe à part. (..) Prenons comme exemple le fameux conservatisme de la paysannerie, sa résistance au changement: cet ensemble complexe d'attitudes et de réactions permet souvent (pas constamment) de considérer la paysannerie comme une force de droite.(...)

Il faut noter d'abord que ce sont les villes qui portent cette appréciation, selon un scénario historique opposant la gauche à la droite, scénario auquel appartient une culture de progrès. (...)

Le paysan refuse ce scénario et il a toutes les raisons d'agir ainsi, car ce scénario, que ce soit la droite ou la gauche qui triomphe, prévoit sa disparition. Même si ses conditions de vie, son degré d'exploitation et ses souffrances sont désespérés, il ne peut assister passivement à la disparition de ce qui donne un sens à tout ce qu'il sait, qui est, précisément, sa volonté de survivre.

Le texte de John Berger ouvre une réflexion qui ferait du bien à un certain nombre d'esbroufeurs et bavardeurs intarissables de nos gazettes... Bonne lecture.

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The Meatrix

Ce court-métrage qui a été réalisé aux Etats-Unis montre ce que l'agriculture devient, si elle est soumise au "marché libre".

  www.themeatrix.com/intl/france/dub

The Meatrix

In questo cortometraggio, proveniente dagli USA, viene mostrato cosa ne sarebbe di un’agricoltura soggiogata al “libero mercato”. Anche negli USA sempre più persone cercano di difendersi dall’economia industriale e dalle sue conseguenze.

  http://www.themeatrix.com/intl/italy/subtitled/ 

La Cocadrille

"La Cocadrille" di John Berger in francese(approve sites)
"SauErde" di John Berger in tedesco(approve sites)